martes, 23 de octubre de 2012

¡EXIJO MUJERES!



Por: María Fernanda S. Bonilla 

Del 17 al 18 de octubre se realizó el I Encuentro latinoamericano Mujer, liderazgo y gestión, en la ciudad de Bogotá, organizado por el Centro de Liderazgo y Gestión y Women in Bussiness, patrocinado por más de 19 empresas privadas, en El Cubo de Colsubsidio. Este encuentro pretendió develar la participación de la mujer en los altos cargos de grandes empresas no solo a nivel nacional sino a escala mundial, pues como dice una de sus consignas “El mundo está cambiando, la sociedad se transforma, las empresas evolucionan”. De esta forma, las grandes personalidades que participaron en este encuentro demostraron cómo las mujeres deben hacer parte del mundo empresarial de forma representativa.  

Las líderes de Latinoamérica del sector empresarial consideraron necesario realizar un encuentro de mujeres “poderosas” pues afirman que aunque la ley de cuotas (legislada en varios países de América del Sur) se esté ejecutando, no se ha alcanzado el equilibrio entre los cargos ocupados por mujeres y los ocupados por hombres. Además demuestran cómo las mujeres en cargos directivos empresariales “consiguen un 41 por ciento más de retorno sobre el capital y un 56 por ciento más de utilidad operacional”. Con estas aseveraciones el I Encuentro  Latinoamericano de Mujeres reclama más participación de la mujer en las empresas y en la vida bursátil.

Mientras este grupo de Lideresas, todas ellas tan prestantes en la vida pública y sobre todo privada, discutían y enviaban mensajes al mundo sobre su participación en el manejo del capital mundial, una parte de la historia colombiana se encontraba en Oslo iniciando (una vez más) un proceso que pueda llevar a Colombia a la paz o por lo menos al fin de la guerra que lleva más de 50 años.

Lo sorprendente era el desequilibrio en la mesa de instalación de los diálogos de paz en la capital Noruega, pues ninguna de estas lideresas o por lo menos una representación de ellas o del género participó de manera activa de una de las partes de la mesa. Claro, agradecemos a Noruega por dejar que su papel de facilitador fuera dejado en las manos de una mujer, pero y ¿dónde están las mujeres colombianas en este proceso de paz?


Con un evento de tanta magnitud del mundo empresarial, que fue capaz de traer y reunir en Bogotá a tantas mujeres que ostentan cargos de poder tan importantes para las finanzas mundiales, muchas de ellas colombianas, jamás fue puesto en debate el desequilibrio y la falta de presencia de mujeres en la instalación del proceso de paz. ¿Por qué? Disculpen, la pregunta es ingenua. Disculpen grandes amas del capital, por pedir que se interesen por su sociedad, cuando por lo que han luchado tan aguerridamente es por hacer que la mujer (esa mujer de clase privilegiada) llegue a manejar la economía mundial, sin que esto represente un cambio en la forma en como este mundo maneja tan inequitativamente la brecha entre ricos y ricas, y pobres. La petición de este Encuentro no es por mejorar las condiciones sociales de los y las miles de pobres, desempleadas, desempleados y miserables que el mundo de los negocios nunca ha dejado de ver como perfil no apto para sus productos, la petición de este encuentro es claro: nosotras mujeres poderosas, que tuvimos los medios y los recursos para estudiar y manejar cargos de tanto poder, pedimos tener ¡más poder! Para la individualidad, para la persona, no para el gran porcentaje de mujeres miserables, pobres, desplazadas, violentadas, viudas o huérfanas por la guerra y el capital.

Sí, este encuentro que coincidió agridulcemente con la instalación de los diálogos de paz, solo nos demuestra que las mujeres que ahora ostentan poder, no se diferencian en nada de su pariente masculino, el hombre. Solo les interesa estar en el poder por tener poder, no por cambiar las condiciones de la mujer que durante siglos continúa siendo miserable. Afortunadas las mujeres que nacen en las clases del poder, afortunada la humanidad que siguió con el linaje hegemónico, afortunados y afortunadas todas ellas y ellos que son la minoría de la población mundial, pero la mayoría en el manejo de la economía de este desigual planeta.
De todas formas la responsabilidad de que no haya mujeres colombianas representativas en la mesa de los diálogos de paz no es toda de estas apoderadas damas, ni más faltaba. La responsabilidad, que aún se puede remediar, es de un gobierno que le niega la posibilidad a la mujer de participar en escenarios tan cruciales para la vida nacional y a la guerrilla que en oposición, deberían tener mujeres dentro de sus representantes.

¿Es posible que en un proceso que pretende lograr la paz no existan mujeres voceras cuando los procesos guerreristas han tenido como principal víctima las mujeres? ¿Cómo puede ser que la voz de las mujeres, que han vivido y sobrevivido a esta guerra, no aparezca en estos escenarios de manera relevante y principal? ¿Si hablamos de procesos de reparación, como se debería hacer en los diálogos, cómo es posible que no tengamos representación femenina, cuando a las que tenemos que reparar son a madres, hermanas, esposas e hijas? ¿Cómo podemos hablar de un país en paz y justo cuando ni siquiera lo es en sus escenarios de discusión y debate?

Entonces, ¡Exijo mujeres en el proceso de paz!, esta es mi respuesta a las anteriores preguntas. Exijo a las FARC la presencia de la mujer, esa que ha sido capaz de ponerse a su altura y de luchar hombro a hombro con hombres, esa que les ha aportado tanto en la relación con las comunidades, esa que les ha dado más fuerzas que cualquiera de sus más fornidos guerreros, esa que atravesó el mundo creyendo en ustedes, y no contenta con hablar español perfectamente, aprendió su lengua y se siente más colombiana que cualquiera de nosotras. FARC, no es posible que dentro de sus peticiones de justicia y paz, no exista ninguna representación de la equidad tanto en su discurso como en sus acciones, no pude ser que a pesar de su desarticulación de esta vida nacional, no sean consecuentes con la participación de la mujer, que representa más de la mitad de la población de este país y del mundo.


En cuanto al gobierno no es de extrañar que una vez más nos niegue la posibilidad de participar representativamente en los fundamentales procesos de creación y fortalecimiento de nación. Pero de la misma forma le exijo, como colombiana que toda su vida ha estado en un país en guerra, la participación de la mujer en un escenario donde el tema de lo femenino es fundamental. ¿No se han dado cuenta acaso, que en sus intentos disfrazados de reparación a víctimas suman más del 70% madres, esposas, hijas, tías, hermanas, que son las que pueden dar cuenta real de esta guerra, sus responsables, aliados y contradictores? ¿Cómo puede ser que las mujeres que han tomado papeles de liderazgo en la consecución de este proceso de paz no se encuentren en la mesa, como Piedad Córdoba y la organización Colombianas y Colombianos por la Paz? Una vez más, otra pregunta ingenua; está mujer representa todo lo que la hegemonía de este país detesta: mujer, líder, negra, opositora y contradictora de los últimos regímenes políticos de este país.

Es necesario Colombia, que en este proceso de paz, que pretende no fracasar como todos, todos los anteriores procesos de paz, se tenga la participación representativa y principal de la mujer, no como la consejera del hombre, no como la que le susurra al alto cargo, no como la que da el saludo a la bandera o a la que se le pregunta una que otra cosa (nunca para la decisión y sí para la manipulación) no. Sino como la que pone su voz para la toma de decisiones y se manifiesta en el mando de los rumbos de este país.

¡Una vez más, exijo mujeres, mujeres que se interesen por este país y su construcción social, política y económica!

http://www.colectivomaloka.org/es/noticias/encuentro-de-mujeres-latinoamericanas-contra-l.html

jueves, 4 de octubre de 2012

DESENHO. Espaçar com subjetividade


DESENHO[1]
Espaçar com subjetividade

María Fernanda Bonilla
Mestranda PPGAC-UFBA


Foto: João Milet Meirelles
Uns sapatos levados por um homem entram no espaço. O homem manipula umas folhas de papel com fita adesiva; desenha seu corpo nas folhas com seu corpo como modelo, não utiliza um lápis, utiliza um bisturi. Este movimento, desenhar o corpo, se transforma em uma ação com carne e sentidos. O bisturi, que para os espectadores, pode cortar qualquer coisa, passa tão perto do corpo do homem que nos esquecemos do desenhar e imaginamos o ferir, o danar, o querer morrer. Mas nem aí se fecha esta ação, pois a suavidade do percorrido do bisturi pelas folhas só deixa pensar nestes verbos (ferir, danar, morrer) como uma brincadeira com a vida. Surpreendentemente o homem levanta das folhas seu corpo de papel, com a mesma suavidade com que desenhou. No espaço temos um corpo de carne, outro de papel e um terceiro que não posso dizer se é corpo ou espaço do corpo, corpo em negativo ou não corpo. No espaço o homem com o bisturi cria um terceiro corpo, quarto corpo, quinto corpo e um coração, partindo sempre do anterior. No entanto a primeira imagem, o homem com sapatos e a última, o coração, são os únicos que ficam inteiros, os quatro restantes que habitam a horizontal perto do público, ficaram com um vazio no meio, um vazio que não cala senão fala do parir, do criar, do reproduzir.

Uma mulher que me lembra a imagem de Frida Kalho brinca com o papel, a fita adesiva e o corpo do homem dos sapatos. Ela esculpe com o corpo do homem e o papel, e numa admirável ação que supera qualquer tecnologia de espetáculo, duplica o corpo do homem com sapatos. Este novo homem de papel fica no espaço, pensado para onde ir, sua posição só espera o momento indicado para pular e habitar um novo espaço. No entanto, fica no seu lugar, se exibe como uma peça escultórica que engana os olhos dos espectadores, ele parece rocha, pesado, forte, ainda que os espectadores saibam que é ligeiro e mole.

O espaço começa a existir com outras ações que acontecem. A mulher Kalho, como o rastro dos corpos de papel, deixa seus próprios traços; com ligeira velocidade seus passos atravessam uma diagonal e no caminho deixa intermitentes linhas brancas; em outro momento, seu corpo no chão como casulo se transforma numa borboleta; os abraços que ela dá para uma das paredes do cenário se tornam asas nascidas de suas costas.

As anteriores ações tem a fita adesiva como ferramenta; o homem dos sapatos e a mulher Kalho a manipulam de jeito que superestimam o instrumento; a fita é tão rápida, ligeira e contundente no seu traço que dá vontade de manipulá-la e desenhar com ela; além disso, o som no seu acionar proporciona-lhe uma personalidade eficiente - devo admitir que minha existência neste mundo de máquinas se humaniza assustadoramente, pois já conferi qualidades humanas ao som dos objetos.
 Foto: Margô Assis

No espaço a mulher Kalho e o homem dos sapatos pintam e esculpem, a fita adesiva é o pincel e o papel é a argila; o espaço fica animado pelos traços e as imagens que agora moram nele. Estes objetos que preenchem o espaço não somente o residem, também oferecem um espírito, uma presença, uma personalidade. O espaço que inicia com a cor preta não deixa ler nada, só reafirma a convenção teatral da não interpretação, apoia os novos elementos que se realçam sobre ele; o cenário se transforma numa espécie de circuito, de rota, de caminho; o homem e a mulher tem transformado o espaço num lugar que da vontade de habitar; além da necessidade de observar os rastros, nasce a necessidade de utilizar os objetos, os corpos e o papel, a fita, os traços, o bisturi.

O espaço-lugar ganhou vida com as ações dela e dele. Eles deixam ver o espaço morto, inexpressivo, que é utilizado como contentor de coisas, cujo paradoxo ontológico é ser vazio, como o espaço que possibilita a configuração, como o local que contém os corpos onde ao mesmo tempo criam o espaço e o lugar para cada uma de suas criações. O espaço só existe enquanto que a mulher e o homem obram sobre ele. Em Desenho temos um espaço que responde à utilização subjetiva e é assim como existe. Enquanto que a mulher Kalho e o homem dos sapatos experimentam nele, o espaço nasce. O espaço deixa de ser o vazio que se preenche de coisas, para ser o habitado, o experimentado, o vivido. Assim “Não há mais espaço que aquele que é vivido subjetivamente” (PERAM, 2010). Estas duas pessoas apresentaram um espaço que pretendia ser objetivo para torna-lo num fértil panorama subjetivo.

Além de criar este espaço-subjetivo, este também é espaçado. “Espaçar é a liberação do local” (HEIDEGGER, 1969). O cenário se transforma em algo mais que um museu e um teatro; ao final da peça a mulher Kalho e o homem dos sapatos convidam, com um gesto limpo e gostoso, a entrar no espaço. A vontade de entrar no espaço, levantada por eles em nós é liberada depois da construção-animação dele. O teatro é liberado enquanto limite entre atores e espectadores e é liberado como museu enquanto barreira entre obra e observador; nos dois casos, espectador e observador abandonam seu estado passivo para ativar todas as vontades acordadas pelos primeiros atores; os dois lugares, abertos nesta encenação (museu-teatro), ficam liberados de suas originais e limitantes funções, para acrescentar seu ser no mundo. “Espaçar é atuar sobre os sites, em que um deus aparece; locais onde os deuses fugiram, locais onde atrasa o aparecimento da divindade” (HEIDEGGER, 1969). Já não existe a divindade no plano do prazer afastado, existe a divindade vivida, com experiência, a divindade que foi criada por humanos para o disfrute da humanidade.

Referencias:
HEIDEGGER, Martin. El arte y el espacio. Revista Eco, volumen (122), pp. 113-120. Bogotá, Colombia.

PERAN, Martí. Espacios (practicados, ficticios e institucionales). 2010.  Disponível em: www.martiperan.net. Acesso em: 18 de junho 2012.



[1] Peça apresentada por Margô Assis (MG) e Eugênio Paccelli Horta (MG). 1° de junho 2012 no Interação e Conectividade VI, Salvador-BA.

martes, 5 de junio de 2012

¿Por qué critican a Santos si es tan buen muchacho?



Llueven las críticas contra el Gobierno Santos, desde la Izquierda y desde la Derecha. ¿Qué será lo que está pasando? ¿Por qué tantas críticas contra nuestro excelentísimo presidente? En la HORA DEL NECIO nos despachamos en prosa para apoyar esta noble tarea de la criticadera nacional.
  • Balance de la Comisión Central: ¿Por qué critican a Santos si es tan buen muchacho?
  • La Cultura esta Hill: El Patrón del mal, muy mal.
  • Clasificados y complacensias: Desde la tierrita...
  • Naturalia: Animalitos Carniboros.

HAZ CLÍCK AQUÍ PARA ESCUCHARLO:



La HORA DEL NECIO le pertenece a La HORA DEL NECIO.

lunes, 26 de marzo de 2012

¿FELIZ DÍA DEL TEATRO?



Rabinal Achí
Más de 3.000 años cumple el teatro, esta actividad que acompañó a los primeros hombres y mujeres que pisaron estas tierras desde África dejándonos sus máscaras y rastros de ritos dramáticos, para luego empezar a tomar forma en Egipto y sus majestuosos ritos faraónicos que seguramente influyeron a lo que conocemos como el origen del teatro en la antigua Grecia, que nos ha sabido dar tan buenos y sublimes manjares como Esquilo, Eurípides, Sófocles y bueno, aunque le tenga que contradecir para la aplicación en nuestras sociedades, el gran Aristóteles que nos dejó los primeros textos teóricos sobre el teatro y su quehacer. Eso por ese lado del mundo. Por este, el teatro Maya, Inca que sirvió después, para ocultar códigos en los intentos de resistir a la hispanidad, recuerden el Rabinal Achí y el Ollantay. Bien, me aprendí la lección de historia del teatro antiguo, espero alegrarte Esquinitas.

En fin, la cosa es que hoy conmemoramos este oficio que nos ha sabido presentar la humanidad de tantas formas que siento escalofríos al pensar la complejidad de mi especie. Sí, es a través del teatro que nuestros pueblos se han sabido ver, mucho antes de que existiera el espejo y de que embaucaran a nuestros indígenas con tan alienante objeto. Es este nuestro oficio, mi oficio que ha sido imprescindible para la humanidad, en todos los momentos de nuestra historia sobre este planeta, no hemos podido dejar de hacer teatro, así el mundo se congelé de polo a polo, o se abra en dos separando la África de la América, así nos matemos y rematemos y contra matemos en guerras mundiales, civiles, frías o de 1.000 días, seguimos haciendo teatro, contra dictaduras y popularismos, a favor del amor o del dinero, se sigue haciendo teatro.

Santiago García en Quevedo.
La celebración para este año tiene una nota especial para nuestra Colombia. En este 27 de marzo de 2012, no solo celebraremos un cumpleaños más del teatro sino festejamos la obra del maestro Santiago García sin poder dejar de nombrar al Teatro La Candelaria. No quisiera alargar mi nota (sé que hay muchas más sobre el maestro que pueden ser más completas de lo que yo con mis cortos 19 años puedo contar) argumentando porque este gran, maravilloso, loco, enamorador, rebelde y brillante hombre de teatro es nombrado como Embajador Mundial del Teatro, por el Instituto de Teatro Internacional de la UNESCO. Lo que si quisiera anotar es que es un orgullo caminar por estas tierras latinas, diciendo soy colombiana, soy actriz y no recibir la repetida pregunta sobre las FARC, sino el reconocimiento al maestro Santiago, pues es en sus teorías y obras, en sus comentarios y noticias que supo contar, criticar, analizar y proponer un país, una América y una historia de esta Colombia de los últimos cincuenta años y que ha sabido entrar muy bien en los círculos artísticos latinoamericanos y europeos como un hombre de grupo que hay reconocer, estudiar y admirar.

Pero muchos y muchas se preguntaran para que celebrar el teatro y las personas que aún lo hacen, cuando este ya debería estar en el museo. Lo que deberíamos celebrar es un día de la televisión o del celular, ¿qué digo? smartphone, table o iphone. Tantos aparaticos (no crean que son ellos como robots vivientes) que han sabido y saben cada vez más como consumir nuestras vidas, como irnos encerrando a cada uno en una cajita que cada vez es más pequeña, más delgada, más cómoda. Relato: una noche en una plaza llena de mesas, gente, cervezas, música, vi un trio de humanos, cada uno y una de ellos poseía alguna de estas cajitas en sus manos y durante más de 20 minutos su concentración solo estuvo en la pantalla brillante que resplandecía entre sus dedos.

Carlos Araque en Memoria del Poeta Insepulto. Vendimia Teatro
Es aquí donde grito que ¡Viva el teatro!, por favor, que viva el teatro. Colegas es esta nuestra arte que tiene en sus tablas la posibilidad de un mundo diferente, imaginado, soñado, imposible, mítico que nos puede presentar o recordar formas de relacionarnos, de recuperarnos. Lo repito sin cansarme, como Galeano o Canclini, hoy solo somos Nike, Apple, Fox, McDonald´s, Lady Gaga  o en el más pobre de los casos Shakira. Díganme idealista, ingenua,  pero sé que el teatro ese de paso lento, de uno a uno, puedo sacarnos de estas formas y devolvernos nuestra humanidad. Es esta arte escénica, como la danza, la que se da el gusto de sentir, oler, oír, percibir a su público, al espectador que se salé de la rutina y de lo impuesto por alienación para compartir una noche con nosotros, con el teatro. También sé que el discurso de la gestión, financiación y administración cultural me echará encima a la masa y me afirmará que el teatro puede ser una exitosa empresa si se amalgama con la unicidad de la globalización y el show impersonal y multitudinario.

Strip-Tease de Vendimia Teatro.
Hoy, en pleno 2012, les digo, no. Sigo creyendo en el teatro de pocos, en ese teatro que puede ver a los ojos y sentir gusto o disgusto, en ese teatro que no quiere patalear hasta parecerse a los shows televisivos ni espectáculos majestuosos, en ese teatro que se encuentra con el otro, con la otra, sin efectos de última tecnología, sino solo a través de nuestros sencillos pero poderosos sentidos. Muchas veces me divierte como podemos jugar con estas nuevas tecnologías en las tablas, sin olvidar que existe, a pocos metros, una persona que me puede sentir y oler.

Hoy quiero celebrar el día del teatro, el día de las relaciones creativas y creadoras entre hombres y mujeres, entre pueblos y ciudades, entre humanos. Sin más canales que nuestros propios sentidos, que nuestra propia percepción, sensorialidad, y entonces déjenme gritar ¡Feliz día del teatro!

miércoles, 7 de marzo de 2012

¿Feliz día de la Mujer?

Otro 8 de marzo que nos conmemorarán. Me pregunto cuál es el sentimiento de la mayoría de las mujeres colombinas al recibir el feliz día. ¿Qué nos decimos? Que lindo recibir flores. Menos mal soy mujer para que esta tarde me inviten el almuerzo. Lluvia de dulces hoy. Solo por hoy y gracias a la celebración voy a romper la dieta ¿Qué me ira a dar mi amor?

Puedo estar subvalorando nuestra conciencia de la condición de ser mujeres del siglo XXI y no estar reconociendo que todas sentimos una alabanza de victoria al recibir el feliz día y que no contestas con eso aprovechamos la celebración para decirle a nuestras compañeras y compañeros que aún nos falta mucho camino, que no hemos terminado, que las mujeres no conseguimos figurar como deberíamos figurar y donde deberíamos estar.

Sí es posible. Pero no es para menos, pues no dejo de ver cómo seguimos siendo esa imagen del deseo de los hombres y a la cual nosotras le corremos como ratones tras el queso, no nos damos cuenta que nuestros cuerpos se moldean a ideal de ellos, que nuestros armarios están llenos de los lujos que los hombres nos obligan silenciosamente a llevar, como bueyes con la etiqueta del ganadero.

Pero no es para menos, cuando sigo escuchando las innumerables violencias que contra cientos de mujeres se comenten cada día, en nuestro país, en nuestras ciudades. Chicas que son desfiguradas por aceites calientes, o por golpizas de casi morir. Si no es que encuentran el suave aliento de la muerte que las separa de los brazos asfixiantes del agresor. Hoy señoras y señores, hoy, en el siglo de las tecnologías y las civilizaciones en massas, de la sociedad globalizada y erudita. Hoy. Y esto es solamente lo que algunas se deciden a mencionar, a denunciar. No olvidemos que mientras esté la violencia más cerca, más se calla.

Claro, pero no es para menos, cuando sufro por ver a nuestras madres, a esta generación que nos deja el camino y que hoy la sociedad las rechaza por ser mujeres de más de 50 años y llevar el lastre de no tener títulos encima porque su condición social y económica no se lo permitió o de soportar desplantes y desaires al ser remplazadas por hombres que son los que deben liderar y mandar, a pesar de todo el conocimiento, títulos y experiencias que puedan tener. Estas dos clases de mujeres separadas por sus estratos hoy sufren las consecuencias de la mortalidad de sus pieles y el resquebrajamiento de su corazón. Sí, ese corazón que hace unas décadas o pocos años no tuvo miedo de cantarle la tabla a su pareja y decir no más, ese no más que hoy las empuja a la soledad y el olvido del amar, del deseo, de la compañía. Caso muy contrario el de sus compañeros, estos atractivos vejetes que se creen en la flor de la juventud, en el adalid del amor y las travesuras. Ellos que podrán encontrar una mujer más joven que pueda seguir inflando su ego de macho incandescente. Y sí, déjenme ser bien mamerta; esta mujer joven lo busca, porque al fijarse en los mismos de su generación, no encuentra nada más que despropósitos y un terrible miedo al compromiso…los compromisos solo hacen que la relación apague su fulgor, vez como fulanito y fulanita son tan aburridos después de su compromiso, dicen mis queridos contemporáneos.

Sin ninguna vergüenza juegan con la vida privada de nuestras líderes, decidiendo sus trabajos a partir del historial de matrimonios que han tenido o que tuvieron. Utilizando descaradamente su machismo, la opinión bajó a Viviane Morales de la Fiscalía General de la Nación, pues preferían admitir que siguen siendo machistas hasta los tuétanos, antes de que un Andrés Arias callera en la prisión. Y con tal de borrar del panorama a Piedad Córdoba, le inventaron desde un amorío con Chávez (que hasta sería una súper pareja, je) hasta la nominación de la presidenta de las lesbianas, para terminar bajo las manos del mejor de los discípulos del Opus Dai, el señor, que digo, el perro de caza que hoy lidera la Procuraduría General.

Y entonces ¿qué pasa con nuestros derechos, qué pasa con lo ganado por la generación de Luxemburgo y María Cano y Juanita Barreto y Florence Thomas?

Falta mucho, falta que este mundo deje de estar patas arriba, vuela torcida la humanidad pájaro de un ala sola.[1] Y faltan sobre todo, todas. Muchas de nosotras dejamos llevarnos por las normas y los cánones masculinos, muchas de nosotras no nos reconocemos como mujeres triunfadoras, como continente vencedor sin una sola muerte o guerra. Dejamos que en nuestros trabajos nos aplaquen y nos callen, nos acomodamos fácilmente en la silla que nos da el viejo en el bus, o en el escritorio de la secretaria callada y sumisa.

Propongamos chicas, trabajemos más que ellos y mostrémosles que tenemos mucho, más, suficiente, que podemos guiar este país que podemos voltearnos de nuevo patas abajo. Seamos las primeras sin excluir, sin callar, sin desconocer. Gracias a las Diosas puedo escuchar con placer y sin miedo a mi amor (hombre él, claro no falta la duda con tanto despotrique), sé que existen ellos, los que nos escuchan y nos potencian, los que nos ven y se emocionan, no por nuestras curvas, sino por nuestras palabras, por nuestras acciones.

¡Feliz día mujeres, feliz día humanidad por tenernos!

[1] GALEANO, Eduardo. Patas Arriba, La escuela del mundo al revés. Ediciones Siglo XXI. Madrid 2009.
Fotos: Graciela Ituburbide y Flor Garduño.

miércoles, 18 de enero de 2012

TERCERA TEMPORADA DE LA HORA DEL NECIO


Inicie el siguiente reproductor si desea escuchar todo el programa.



Inicie el siguiente reproductor si desea escuchar el BALANCE DE LA COMISIÓN CENTRAL.





Inicie el siguiente reproductor si desea escuchar  
 LA CULTURAL ESTA HILL.



Inicie el siguiente reproductor si desea escuchar los CLASIFICADOS Y COMPLACENCIAS.



Escuche todos los 25 programas de la HORA DEL NECIO, en http://lahoradelnecio.info/.

Esperamos todos sus comentarios, garrotazos y aplausos en nuestra página http://lahoradelnecio.info/, en nuestra página del Facebook o por el correo lahoradelnecio@agenciadeinfoormacion.info.

martes, 17 de enero de 2012

VUELA LA ESCUELA DEL VIENTO


LA ESCUELA DEL VIENTO
Formación contemporánea de danza.


ADRA, Asociación Cultural y su Escuela del Viento invitan a participar del proceso de inscripciones para este nuevo semestre de 2012 para las dos modalidades:

  • Formación continuada contemporánea de danza: La Escuela del Viento busca que la o el estudiante durante dos años de formación, fortalezca una seria de herramientas técnicas dentro de las diferentes corrientes y métodos que han estructurado los movimientos de la danza últimamente. En un tercer y último año La Escuela del Viento pretende enfatizar en la danza comunitaria, que no es más que la relación del bailarín o bailarina con su entorno. Su pago se realiza semestral.
  • Cursos Libres: La Escuela del Viento ofrece una serie de disciplinas para las personas interesadas en algún tipo de danza como Danza Contemporánea, Afro-contemporáneo, Ballet, Yoga, Técnica del Cuerpo Elástico, Danza Árabe, Taller de danzas infantil y Semillero de Danza. Todos estos cursos tiene una intensidad de dos clases a la semana, de hora y media cada uno. Su pago se realiza mensual.

El inicio de clase planeado para el primer semestre del 2012 el 7 de febrero. Para la formación Complementar se realizaran audiciones los días 2 y 3 de febrero en la sede de ADRA en las horas de la tarde.

Los horarios para los Cursos Libres estarán a disposición desde el 24 de enero, sin embargo las matrículas ya están abiertas y al totalizar los cupos de un curso, este será cerrado.

Si usted esta interesada o interesado puede comunicarse a nuestro teléfono, escribirnos a nuestro correo electrónico o visitarnos en nuestra sede, siempre será un placer hacerle caer en el desequilibrio de la danza.


ADRA-DANZA 20 AÑOSAsociación Cultural ADRA.
Cuerpo en Movimiento
Dg 42 a No 20 -45 Teusaquillo /2328748
www.adradanza.com